文字皆节选自弗里德里希·尼采的著作;
关于爱情,自我与成长的智慧!
01
爱是两个人彼此照亮
兄弟,我单独问你一个问题,这个问题就如探测之铅坠,我可据此了解你的灵魂。
你年轻,渴望孩子与婚姻,但我问你,你有资格渴求孩子吗?你是胜利者吗?你战胜自己了吗?你能控制感情吗?你可以主宰你的美德吗?你的渴望是动物般的需要呢,还是孤独或内心冲突的表现?
我希望你拥有胜利和自由后再渴望孩子,你应当为自己的胜利和解放树立活的纪念碑。你所树立的要超越你,不过你要首先树立自己公正的灵魂和肉体。
你不仅应当繁衍后代,自己也应努力向上,也许婚姻可以帮助你。你应当创造更高的身体,这是运动的开始,是自然转动的轮子。总之,你要创造一个创造者。
我把婚姻称为双重意志,它要创造比创造者更高的创造者,互敬如宾,婚姻就是对这种意志的贯彻。让这个成为婚姻的意义和真理吧。
但是那些众多的多余人所称的婚姻,我应称之为什么呢?是两人的灵魂的贫乏、肮脏、可怜的自满!
他们称之为婚姻,是天作之合。我可不喜欢那多余者的天堂,我不喜欢那些网在天堂中的动物。
那个蹒跚而来要祝福尚未婚配者的上帝也离我很遥远,不要嘲笑这样的婚姻,哪个孩子没有理由为其父母哭泣呢?
我发现所有的人买东西时都很小心,他们的眼睛表现地很精明,但他们在娶妻子时却很糊涂。许多短暂的愚蠢的行为,就是你们称之为爱的那种,往往以婚姻而结束,代之以更长的愚蠢的行为。
所谓的爱,但愿是对受难与被蒙蔽的同情,一般说来,是两个人的彼此照亮。而即使是最好的爱也只是一个象征性的微笑和一个痛苦的热情,它可以照亮你前面的通往高处的路。
某一天你要超越自己去爱,而首先学会去爱,你必须喝下那杯爱的苦酒。即便是最好的爱中也有苦味,因此就激起你追求超越、追求创造的渴望。
创造者的渴望,对超人的向往,我的兄弟,这是你对婚姻的意志吗?我称之为神圣的意志,神圣的婚姻。
02
模仿他人是浪费时间
切忌自以为是。别以为你听过“自制心”这个词,就能做到自制。自制,需要你拿出实际行动来。每天克制一件小事。若是无法轻易办到这一点,便无法称为有自制心。
若是无法在小事上自制,就不可能在大事上自制。
自制,即控制自我。也就是说,你要抵制盘踞在心中的欲望,不被欲望所左右,成为自己行为的主人。
— —尼采《漂泊者及其影子》
无论是谁,都有一技之长。
而且这一技之长,是只属于他自己的。
有些人很早便发现了自己的特长,并利用特长取得了成功。有些人一辈子都没弄清楚自己究竟有什么本领。有些人凭借一己之力发现了自己的特长。而有些人则参考世人的反应,不断摸索自己的本领究竟为何。
总之,只要你百折不挠,不断挑战,总能发现自己的一技之长。
— —尼采《人性的,太人性的》
即便读再多的方法论,即便学了著名企业家与富人的做法,也无法找到适合自己的做法。这是理所当然的。
甲之良药,乙之砒霜。他人的做法常常不适合自己。
问题在于,你完全不了解自己的“为什么”。自己为什么想做这件事?为什么想要那个?为什么想成为那样的人?为什么想走那条路?你从未思考过这些问题,自然也不知晓问题的答案。只要你搞清了这些“为什么”,事情就简单了。
事情的做法便会摆在你的眼前,没必要模仿他人浪费时间。你已经清楚地看见了自己前行的道路,只要迈开步子往前走便是。
— —尼采《偶像的黄昏》
03
厌倦,是因为你停止了成长
厌倦,是因为你停止了成长,越是难以得到的东西,就越是心生向往。
然而,一旦将其占为已有,一段时间之后,你便会感到厌倦。物也好,人也罢,皆无例外。
因为你已得到了它,习惯了它,所以才会感到厌倦。
然而,你真正厌倦的其实是你自己,得到的东西并没有在你心中发生变化,也就是说,你的内心对那样东西的看法没有变化,于是便产生了厌倦。
自身越是停滞不前,就越是容易厌倦。
一个不断成长的人,总在发生着变化,即便对着同样的物品,也不会感到丝毫厌倦。
快感与不快从思维而来。人们总以为,快感与不快是外界给予自己的。然而,它们其实是从自己的思维中产生的。
比如做完一件事之后,我们会想:“要是当初这么做就好了”,于是便会产生不快,反之,要是觉得“正因为这么做了,事情才能顺利完成”,就会体验到快感。
我们认为,自己可以选择两种做法中的一种,所以才会有这种想法。也就是说,这种思维模式的前提是,我们总有二选一的自由。
要是没有选择的自由,面对现状,我们是断然无法感受到快感或不快的。
为何自由之人更苗条潇洒,想要变得更自由,想要更自如地看待事物,想要最大限度地利用自己的能力与个性,这样想能带来许多好处。
首先,他们不会放任自己的缺点,也不会作恶,即便他们没有刻意去控制。因为上述这些事会影响他们自由自在地看待事物。
同样,妨碍自己变得更加自由的愤怒与厌恶的感情,也会自然而然地舍弃。
真正自由的人总能给人以苗条潇洒的印象,那正是因为他们的精神与内心抛弃了多余的东西。
——尼采《快乐的知识》
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